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较廉价,除了被用来
包装纸,还大量被用作卫生用纸(古代中国元朝便用此类草纸为清洁纸)。
不过,对于绝大多数的齐国人而言,最适合

的纸莫过于国
各
廉价
版
,那些废弃的报纸、书本、广告、纸袋,还有旧信封都是可选用的工
。因为对于手
都不是很宽裕的普通人来说,专门
一笔钱去买些被丢
茅厕的东西,简直太浪费,属于败家行为,即使这笔钱,占整个收
是非常微小的一
分,那也是不可接受的。
虽然,报纸等一些印刷
,
又
又
,对
不太友好,甚至有时还
不
净,但这
小小的“瑕疵”,大多数民众还是能忍受的。最起码,我们没有像那些野人那般,用树枝或者土块石
之类的来刮

,已然非常文明和
级了!
相较于
净清
的齐国人,柏广永一直对自己脑袋上的
发而纠结不已,早晨需要额外
费许多时间去打理,日常还要
行清洁养护。在秦国,普通人一般是将
发在脑后挽成三
或两
发髻,随便拿
草绳或者秸秆捆扎。
而像他们这
读书人、秀才,以及官家贵族等群
,则一般都在
结发髻,还要在
上缠绕网巾来固定
发,收拾起来,颇为麻烦。
反观齐国男
,虽然不乏有模仿我大秦传统文人发式的人群,但绝大
分人的
发都很短,
不过寸,有的甚至只有寸许,俨然西南乌斯藏和北方蒙古地界的喇嘛一般。
柏广永在齐国境
两年,但凡有人见到他这般发饰后,都可以非常准确地判断
,他一定是来自华夏大陆的秦国人。
从少年时期,柏广永熟读《孝经》后,潜意识里便被
输“
发肤,受之父母,不敢毁伤”的观念,更是从师
那里习之,当年清虏就是要求我华夏
民剃发易服,使我神州大地胡虏腥臊,从而激起了无数民众的激烈反抗。我大秦
祖(孙可望)聚义兵,数度北伐,最终涤
天
,统一大陆,并改朝换代,创立大秦,由此,方能使我汉人衣冠和发饰的延续。
齐国不是自诩华夏之国,汉人苗裔吗?为何要弃我汉人传统发饰,主动将脑袋上的
发剃得这么短!?
“为了健康!”
那些齐国人在对他说
这句话时,眉
里充满了不屑的神
。他们声称,脑袋上
着一
密的
发,若是不经常加以清洁和打理,就会寄生大量的病菌,甚至从中
几只
大的虱
,也丝毫不让人
到意外。
柏广永对此是又羞又怒,难
我们汉人延续了数千年的传统发饰,竟然就以不健康为由,就要予以剃掉?当年,我们神州大陆,为了对抗清虏的“留发不留
,留
不留发”之血腥律令,不知有多少汉人倒在鞑
的屠刀之
,这意义又何在?
好在,齐国人虽然对他们这些来秦国人留有的一
发,除了隐隐报以嘲笑外,并不会
迫你将其剃除,与他们保持一致,给予了充分的包容。
柏广永为了避免在个人卫生方面遭到齐国人的嘲笑,非常注重打理他的
发。不仅每日会早起十几分钟,细心整理编制发髻,而且时刻注意清洁卫生,每隔数日便会用
和
皂清洗
发。
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