宓月只唱了一遍，旁边记不错，又有些音乐细胞的金光寺主持就能哼来前面四个调了。

普贤法师一听，这首佛乐不错，只一句词，朗朗上，就能把佛法远传去。

阿弥陀佛，又称为无量寿佛，他立愿建立西方极乐净土，广度无边众生，成就无量功德。

他还是佛教极乐世界中最大的佛，他的佛号凝聚了无量无边的功德。

南无，音译自梵文，意为皈依、礼的意思。

因此，常常念诵南无阿弥陀佛，能与佛有所应，获得福报与功德。

这一首朗朗上的《南无阿弥陀佛》让普贤法师再次看到了希望，这绝非靡靡之音，而是能给人心清净慈悲的乐曲。

这就是佛乐。

对的，专属于佛教的音乐，这是谁也夺不去的。

别人若是来学了，反而推广了佛教的知名度。

普贤法师再次觉得，佛乐是比舞蹈更值得传扬。

宓月便又教了两首佛乐来，一首是慧普法师的《般若波罗多心经》；另一首也是《般若波罗多心经》，只不过这是梵文版的，曲调更加柔和，更加悦耳动听。

宓月最喜的是梵文版的《般若波罗多心经》，虽然听不懂唱的是什么，但柔和的调，奇异的梵文，总能令人心平气和来。

宓月把它的调哼来，懂得梵文的普贤法师立即听是哪一段心经的容。

“宓大小是从何学来的佛乐？”

普贤法师听完了这一段哼唱的梵文版《般若波罗多心经》后，他的震撼无人能知。

这一段梵文宓月哼得七零八落，只有少数能对上。

但也正是如此，才让普贤法师心中震惊，这说明宓月的确是从别学来的，并非宓月所作。

然而，宓月又是何从学来？

为何连他这个通佛法，通梵文的人都没有听过这些佛乐，宓月却知了？

宓月在哼来时就想到了借，说：“是我师傅教的。”

“尊师懂得梵文？”

“我师傅什么都会。”

那么的一个世纪，那么大的一个社会，可不就是什么都有人会么？

普贤法师却往另一层意思想去了，他甚至猜测，宓月的师傅是不是真是某位佛陀的化。

不然，为何别人学不到千手观音，却教给了宓月？

佛教最讲究因果，必是有因，才有了今日这个果。

原本普贤法师对宓月就有几分敬意，这会儿怀疑宓月与佛教有渊源，对宓月更加敬重了。

佛乐不好教，除了《南无阿弥陀佛》调简单易学外，另两首不是一时半会儿能学会的。

普贤法师便请宓月在金光寺多留几日，待他派人去景乐府寻找能谱曲的乐师，把佛乐编成乐曲。

宓月自然同意了，编成乐曲，就不用她一遍又一遍地教，也不会传唱着传唱着，将来到了她耳中又传成了一首走音走调得连她都听不明白的佛乐。

金光寺主持把寺里最好

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