余中运说：“对，不过呢，事在人为，诸葛亮借东风，方有后来的周瑜火烧战船，自古以来，我们就有求雨的传统，传说中上天有雨神，还有能够呼风唤雨的龙王爷，古代，旱时期，最好的办法就是求雨，遍寻世间奇人方士，摆供案，杀宰羊，旌旗招展，用来求雨，往往能够收到奇特效果啊！”

孙西浩听后哑然失笑说：“老余啊，这都是什么年代了，你还会迷信古时候求雨的那一封建残余。”

余中运说：“这个事，也不尽然，是属于信则有不信则无。这个世界之上，到底有没有神灵，谁也说不清楚，现在，我们的很多奇异自然现象，也是很多科学无法解释的。”

余中运就把自己所掌握的有关求雨的典故，讲给了孙西浩。

古代华夏，是一个以农牧生产为主的国度，影响粮收成的重要因素是雨。因此，雨不仅是决定农牧生产的命脉，也直接关系到国库的收与王朝的稳定。自古以来，祈求风调雨顺、旱年祷风求雨便一直受到上自国君、至平民的极重视，因此，早在商周时期，就有如《周礼·官·司巫》中这样的记载：“若国大旱，则帅巫而舞雩”——巫师卜卦、儿童舞雩的祭祀方式，是古代现的最早的求雨仪式。甚而至于现了商汤舍火海而求雨于桑林的“商汤祷雨”的壮烈故事。

商汤王就着白衣，自乘白、白车，率领众臣到汜的桑林祷雨。汤王手捧三足鼎，把自己作为祭品，跪地向上天诚恳地忏悔自己的过错，以六件事责备自己，求天快降大雨，以救万民，并剪了自己的发、指甲焚烧，以示对自己的惩罚。汤王的虔诚之心，动了苍天。顿时雷声大起，黑云压，不多时暴雨倾盆而。桑林的老百姓们兴得在雨中连唱带，欣鼓舞，庆祝自己的胜利。从此，汤王每年都带领廷大臣来桑林祭奠，并命伊尹把百姓的歌舞记录整理，取名“桑林舞”。这就是著名的“桑林祷雨”。后来，人们为了纪念汤王，在他祷雨住过的大沟旁———汜城东关外，专门修建了一座庙宇，叫汤王庙。再后来，那里成为一个村庄，叫汤王庙沟。

余中运讲到了历史上的第一个求雨典故，接着他讲到了第二个。

董仲舒到江都国任国相这一年，正赶上江都国一带现了百年不遇的大旱。董仲舒认为这正是教育刘非的极好时机，于是他就对刘非说，这次久旱不雨，是上天的惩戒，必须举行祈天求雨的仪式，以求五谷丰登。而方法嘛，董仲舒用的当然是他创造的“天人应说”加上经他改造之后的“学”。第二天，董仲舒令关上江都国所有的南门，不准用火——这便是前文提及的“闭诸”。并且要求把所有的北门都打开——这是“纵诸”。照云从龙、云多则雨至的原理，

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