而华夏的个十百千万，是建立了位值系统的。

所以，华夏的数字系统，

在很时间是很先的，而且其算数能力，绝对也是世界尖。

但……

较之阿拉伯数字，又有一些很重要的缺——

其一，自然是不够便利。

说来，姜握接过圣神皇帝递过来的眉笔，首先在帕上写的，并不是阿拉伯数字，而是，一个直角三角形。

“陛还记得勾定理吗？”

当真是数十年前的记忆席卷而来。

姜握想起了当年太史局李淳风的课堂。

学历法、星象，术算是最需要打好的基——

数十年前，李淳风滔滔不绝讲了两刻钟后，停来环顾屋的太史局新人们，问：“……这就是九章算数中的勾之理，都明白了吗？”

随着李淳风的提问，屋一片窒息般的宁静。

彼时还是姜沃的她小幅度回，就见诸人脸上写满了懵懂，充满了未被数学污染的纯真。

当时她就在想，真的不怪同学们第一次听不懂的。

她垂望向前的《九章算术·勾》的课本：“短面曰勾，面曰，相与结角曰弦。”

这其实还好理解。

主要是接来：“勾自乘为朱方，自乘为青方，令相补，各从其类因就其馀不动也，合成弦方之幂……”

很多人当场被绕。

而且，这只是描述勾定理而已。若要论证勾定理，就更麻烦了。

而直到清朝，华夏的数学家们都不得不用文字来描述和论证数学。

比如清朝的震的《勾割圜记》来论证勾定理，就要用大段大段的诘屈聱牙文字：“割圜之法，中其圜而觚分之，截圜周为弧背，縆弧背之两端曰截圜径得矢……”以，货真价实地省略上千字。

早些年，她的作息和力还没有调节好的时候，偶尔也会绪浮躁失眠。有时候她读读这些文字版数学书，比起后世的数学，真是杀伤力倍增，属于治疗失眠的良药了。

而这样的阅读和理解门槛，除了真正的天才，有多少人能够理解，这些后世小孩们都能耳熟能详的数学定理呢？

姜握想，当年师父觉得她是在算学上理解的很快，其实也只是，她站在了人的肩膀上，早就理解了这些概念而已。

如果她不提前知勾定理，李师父那段话（主要是李淳风虽是数学天才，但不算很好的数学老师，他的讲课有时候难上加难），落在她耳朵里，可能也是‘沙沙沙……你们明白了吗？’。

就算能明白文字版数学知识的人，就像周元豹，以及太史局许多人一样，到底明白了，还当了太史局的官，但要费很多力气。

姜握看着纸上的三角形。

而用数字和数学公式，不用文字来描述，就能让更多人更好理解。

除了便利外，使用阿拉伯数字和公式，还有一桩好，甚至，在姜握看来，比便利还要重要。

跨越漫的时光，姜握再次写了阿拉伯数字。

写的是后世小学生都会的加法题目，29 16，但没有心算直接结果，而是列了竖式——

没错，这就是数字和公式的另外一个极大的优：可以保留运算的过程！

其实华夏民族的算数能力，一向是很的。

此时虽还没有后世常见的标准算盘，但自东汉已经有了算盘的形基本款，以及现在最常用的‘算筹’。

许多人不需要懂太多数学的理论知识，只需要用算筹、算盘用于日常算数。

然而，在这之中就有一个大问题。

算筹摆完，算盘复位，皆是过无痕！

除非有人有意识，每一步都额外用文字描述记录来，否则，计算结束，过程便随之消失，有时连拨算盘的人，都不一定能再复位。

然而，能保留运算的过程，才是后世人可以复制这个计算，以及更容易学习的基本前提。

否则，传承就会变成很难的事。

姜握在帕上写了一串阿拉伯数字，跟陛方才写好的帕放在一，两相对应。

简约与复杂。

两数字截然不同，其所要达成的目标，也截然不同。

姜握想起，后世专家学者曾：“中国从不缺能工巧匠与天才的数学家，但是，他们的表达和传承，缺少了一趁手的工。”

一简易、便利，尤其是一步步计算过程、参数都能够被留来的工！

而一旦传承链断绝，就意味着，

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