但是在虚空本源上，无数细小的光，每时每刻，都在凭空现，又有份凭空消失。

无量之数的光闪烁变化，造成一好似汐的起伏，亿形万状，莫可言之，灵动到了令一切有迹可循的言语，都到词穷的程度。

那些光，在某些世界里面有个名词，叫量。

原，是质保持基本属的最小单位，而量，某意义上来说，可以算是能量的最小单位。

虚空本源，指的是自然宇宙中，多层空间结构最基础的层面，也就是由量构成的。

只要宇宙没有毁灭，量时刻都在运行，仿佛汐起落。

修行者的认知，能够直达这个层面，并行涉，就可以借用虚空本源之气。

不过，武者从认知到虚空本源，到能够实际涉，这个过程是曲折的，并不是说，一认知到了，就能够行涉。

照前贤总结来的步骤。

在六阶巅峰的武者，能够直接观察到虚空本源时，参悟良久，足准备后，还要试着将自我概念，全投其中。

从所有表层空间的束缚中脱离去，完全以虚空本源的视角，回过来，观察世间万。

世间万的运行，都跟虚空本源息息相关，而且万所的位置，都比虚空本源更浅。

因此，武者达到这视角的时候，就可以直视万的规律，空灵独立，纤毫毕，无所不见。

但以整个宇宙的量，如果要一看尽所有宇宙规律的话，会造成极大负担，这个境界的武者还无法承受。

若要行为之，很容易会导致，武者的自我概念，被过量的宇宙规律溶解掉。

所以，这个状态，不能久维持，要从宇宙规律中有所选择，提炼一与自己过往路，最是相近的客观概念。

利用这客观概念，作为武者自、虚空本源、万规律，三者之间的桥梁。

从此，习武之人以自我概念去撬动这客观概念的时候，就可以引起虚空本源的反应，供应庞大能源，对现实万的规律，行有效涉，展现莫大神威。

渊界人间的武先贤，曾经在开创这手段的时候，欣鼓舞，不吝赞，称之为得的神功，不朽的神通。

修成了不朽神通，才是真正迈了武第七阶。

不过，这个关卡非常的凶险。

将自我概念完全投虚空本源的层面上，不留一丝一毫在外界，也就意味着，自己无法主动脱来。

必须成功提炼不朽神通，才能够与自我概念互相涉，脱虚空本源，回到现实。

也就是说，一旦真正开启这个步骤，就只有一次尝试的机会。

不能在有限时间成功的话，就必定会被宇宙规律溶解，不复存在。

这个况，被渊界人间的武者称为“化之限”。

不是劫难，因为不会一上来就尝试摧毁你。

但是当大限真正到来的话，就要比劫难更可怕，无从逃避，无从抵御，只能争分夺秒，将成败生死绑定，求个昭彰。

苏寒山已经在这个静室里面，蛰伏了三个多月。

这期间所的一切，都是前置准备。

他借助玄帝之首，观察虚空本源，借助灵气编制工程对世界造成的影响，来印证、辨别虚空本源中规律。

没有将自我概念完全投去，就注

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