乙丑岁，初之气，天数始于二十六刻，终于一十二刻半；二之气，始于一十二刻六分，终于百刻；三之气，始于一刻，终于八十七刻半；四之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻；五之气，始于七十六刻，终于六十二刻半；六之气，始于六十二刻六分，终于五十刻。所谓六二，天之数也。

帝曰：不生化乎？

帝曰：其升降何如？

帝曰：何谓初中？

岐伯曰：悉乎哉问也！日行一周，天气始于一刻；日行再周，天气始于二十六刻；日行三周，天气始于五十一刻；日行四周，天气始于七十六刻；日行五周，天气复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。

帝曰：初中何也？

岐伯曰：悉乎哉问也！与合同，惟真人也。

帝曰：何谓气？

丁卯岁，初之气，天数始于七十六刻，终于六十二刻半；二之气，始于六十二刻六分，终于五十刻；三之气，始于五十一刻，终于三十七刻半；四之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻；五之气，始于二十六刻，终于一十二刻半；六之气，始于一十二刻六分，终于百刻。所谓六四，天之数也。

帝曰：善。有不生不化乎？

岐伯曰：夫之生从于化，之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。

帝曰：迟速往复，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中，何也？

帝曰：愿卒闻之！

岐伯曰：气之升降，天地之更用也。

帝曰：愿闻其用何如？

岐伯曰：成败倚伏生乎动，动而不已则变作矣。

帝曰：善。寒相遘，燥相临，风火相值，其有间乎？

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帝曰：有期乎？

帝曰：愿闻其岁候何如？

次戊辰岁，初之气，复始于一刻，常如是无已，周而复始。

岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。

岐伯曰：初者地气也，中者天气也。

岐伯曰：不生不化，静之期也。

气，始于八十七刻六分，终于七十五刻；三之气，始于七十六刻，终于六十二刻半；四之气，始于六十二刻六分，终于五十刻；五之气，始于五十一刻，终于三十七刻半；六之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻。所谓初六，天之数也。

岐伯曰：废则神机化灭，升降息则气立孤危。故，非则无以生壮老已，非升降则无以生化收藏。是以升降，无不有。故者，生化之宇，散则分之，生化息矣。故无不，无不升降，化有小大，期有近远，四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣。故曰：“无形无患。”此之谓也。

岐伯曰：升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气降，气于地；地气上升，气腾于天。故相召，升降相因，而变作矣。

丙寅岁，初之气，天数始于五十一刻，终于三十七刻半；二之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻；三之气，始于二十六刻，终于一十二刻半；四之气，始于一十二刻六分，终于百刻；五之气，始于一刻，终于八十七刻半；六之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻。所谓六三，天之数也。

帝曰：愿闻其用也。

帝曰：何谓邪乎？

岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气。

帝曰：善。

岐伯曰：所以分天地也。

岐伯曰：初凡三十度而有奇，中气同法。

岐伯曰：上之位，气之中，人之居也。故曰：“天枢之上，天气主之；天枢之，地气主之；气之分，人气从之，万由之。”此之谓也。