第六十八篇 素问·六微旨大论

黄帝问曰：呜呼远哉，天之也！如迎浮云，若视渊，视渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫数言谨奉天，予闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之可得闻乎？

岐伯稽首再拜，对曰：明乎哉问天之也！此因天之序，盛衰之时也。

帝曰：愿闻天六六之节盛衰何也？

岐伯曰：上有位，左右有纪。故少之右，明治之；明之右，太治之；太之右，厥治之；厥之右，少治之；少之右，太治之；太之右，少治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：“因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之。”此之谓也。

少之上，火气治之，中见厥；明之上，燥气治之，中见太；太之上，寒气治之，中见少；厥之上，风气治之，中见少；少之上，气治之，中见太；太之上，气治之，中见明。所谓本也。本之，中之见也。见之，气之标也。本标不同，气应异象。

帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？

岐伯曰：至而至者，和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。

帝曰：至而不至，未至而至，何如？

岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变生则病。

帝曰：善。请言其应。

岐伯曰：，生其应也。气，脉其应也。

帝曰：善。愿闻地理之应六节气位何如？

岐伯曰：显明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之。

相火之，气承之；位之，土气承之；土位之，风气承之；风位之，金气承之；金位之，火气承之；君火之，承之。

帝曰：何也？

岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰；害则败，生化大病。

帝曰：盛衰何如？

岐伯曰：非其位则邪，当其位则正。邪则变甚，正则微。

帝曰：何谓当位？

岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，运临。所谓：“岁会”，气之平也。

帝曰：非其位何如？

岐伯曰：岁不与会也。

帝曰：土运之岁，上见太；火运之岁，上见少、少；金运之岁，上见明；木运之岁，上见厥；运之岁，上见太。奈何？

岐伯曰：天与之会也。故《天元册》曰：“天符”。

帝曰：天符、岁会何如？

岐伯曰：“太一天符”之会也。

帝曰：其贵贱何如？

岐伯曰：天符为执法，岁会为行令，太一天符为贵人。

帝曰：邪之中也奈何？

岐伯曰：中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。

帝曰：位之易也何如？

岐伯曰：君位臣则顺，臣位君则逆。逆则其病近，其害速；顺则其病远，其害微。所谓二火也。

帝曰：善。愿闻其步何如？

岐伯曰：所谓步者，六十度而有奇，故二十四步，积盈百刻而成日也。

帝曰：六气应五行之变何如？

岐伯曰：位有终始，气有初中上不同，求之亦异也。

帝曰：求之奈何？

岐伯曰：天气始于甲，地气始于，甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。

帝曰：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？

岐伯曰：明乎哉问也！

甲之岁，初之气，天数始于一刻，终于八十七刻半；二之

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