第七十六篇 素问·示从容论

黄帝燕坐，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合理，为余言所，五脏六腑，胆、胃、大小、脾、胞、膀胱、脑髓，涕、唾、哭泣、悲哀，所从行，此皆人之所生，治之过失，务明之，可以十全，即不能知，为世所怨。

雷公曰：臣请诵《脉经·上篇》甚众多矣，别异比类，犹未能以十全，又安足以明之？

帝曰：别试通五脏之过，六腑之所不和，针石之败，毒药所宜，汤滋味，言其状，悉言以对，请问不知。

雷公曰：肝虚、肾虚、脾虚，皆令人重烦冤，当投毒药、刺灸、砭石、汤，或已或不已，愿闻其解。

帝曰：公何年之而问之少？余真问以自谬也。吾问窈冥，言上篇以对，何也？夫脾虚浮似肺，肾小浮似脾，肝急沉散似肾，此皆工之所时也，然从容得之。若夫三脏，土木参居，此童之所知，问之何也！

雷公曰：于此有人痛，挛，骨重，怯然少气，哕，噫，腹满，时惊，不嗜卧，此何脏之发也？脉浮而弦，切之石，不知其解，复问所以三脏者，以知其比类也。

帝曰：夫从容之谓也。夫年则求之于腑，年少则求之于经，年壮则求之于脏。今所言皆失，八风菀，五脏消烁，传邪相受。夫浮而弦者，是肾不足也；沉而石者，是肾气着也；怯然少气者，是不行，形气消索也；咳嗽烦冤者，是肾气之逆也。一人之气，病在一脏也，若言三脏俱行，不在法也。

雷公曰：于此有人四肢懈堕，嗽，血，而愚诊之以为伤肺，切脉浮大而，愚不敢治。工砭石，病愈多血，血止轻，此何也？

帝曰：所能治，知亦众多，与此病失矣。譬以鸿飞，亦冲于天。夫圣人之治病，循法守度，援比类，化之冥冥，循上及，何必守经？今夫脉浮大虚者，是脾气之外绝，去胃外归明也。夫二火不胜三，是以脉而无常也。四肢懈堕，此脾之不行也。咳者，是气并明也。血者，脉急，血无所行也。若夫以为伤肺者，由失以狂也。不引比类，是知不明也。夫伤肺者，脾气不守，胃气不清，经气不为使，真脏坏决，经脉旁绝，五脏漏，不衂则呕。此二者不相类也，譬如天之无形，地之无理，白与黑相去远矣。是失吾过矣，以知之，故不告，明引比类《从容》，是以名曰诊轻，是谓至也。

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