第八十篇 素问·方盛衰论

雷公请问：气之多少，何者为逆，何者为从。

黄帝答曰：从左，从右，老从上，少从。是以夏归为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生，是以气多少，逆皆为厥。

问曰：有余者厥耶？

答曰：一上不，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。气上不，痛巅疾，求不得，求不审，五隔无徵，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。 是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三绝，三微，是为少气。

是以肺气虚，则使人梦见白，见人斩血藉藉，得其时，则梦见兵战。肾气虚，则使人梦见舟舩溺人，得其时，则梦伏中，若有畏恐。肝气虚，则梦见菌香生草，得其时，则梦伏树不敢起。心气虚，则梦救火，得其时，则梦燔灼。脾气虚，则梦饮不足，得其时，则梦筑垣盖屋。此皆五藏气虚，气有余，气不足。合之五诊，调之，以在经脉。

诊有十度度人：脉度，藏度，度，度，俞度。气尽，人病自。脉动无常，散颇，脉脱不，诊无常行，诊必上，度民君卿。受师不卒，使术不明，不察逆从，是为妄行，持雌失雄，弃附，不知并合，诊故不明，传之后世，反论自章。

至虚，天气绝；至盛，地气不足。并，至人之所行。并者，气先至，气后至。是以圣人持诊之，先后而持之，《奇恒之势》乃六十首，诊合微之事，追之变，章五中之，其中之论，取虚实之要，定五度之事，知此乃足以诊。是以切不得，诊消亡，得不得，守学不湛，知左不知右，知右不知左，知上不知，知先不知后，故治不久。知醜知善，知病知不病，知知，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊乃，万世不殆。起所有余，知所不足。度事上，脉事因格。是以形弱气虚，死；形气有余，脉气不足，死。脉气有余，形气不足，生。 是以诊有大方，坐起有常，有行，以转神明，必清必净，上观观，司八正邪，别五中，脉动静，循尺濇，寒温之意，视其大小，合之病能，逆从以得，复知病名，诊可十全，不失人。故诊之，或视息视意，故不失条理，甚明察，故能久。不知此，失经绝理，亡言妄期，此谓失。

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