第八十二篇 灵枢·九针十二原

黄帝问于岐伯曰：余万民，养百姓而收其租税。余哀其不给而属有疾病。余勿使被毒药，无用砭石，以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝；易用难忘，为之经纪。异其篇章，别其表里，为之终始。令各有形。先立针经。愿闻其。

岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其！小针之要，易陈而难。守形，上守神，神乎神，客在门。未赌其疾，恶知其原？刺之微，在速迟。守关，上守机，机之动，不离其空，空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。知机之者，不可挂以发；不知机，扣之不发。知其往来，要与之期。之闇乎，妙哉！工独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚；追而济之，恶得无实。迎之随之，以意和之，针毕矣。

凡用针者，虚则实之，满则之，宛陈则除之，邪胜则虚之。《大要》曰：“徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无，察后与先。若存若亡，为虚与实，若得若失。”

虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。泻曰，必持之，放而之，排得针，邪气得。而引针，是谓温，血不得散，气不得也。补曰随之，随之意，若妄之，若行若，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝。令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实。必无留血，急取诛之。

持针之，者为宝。正指直刺，无针左右。神在秋毫，属意病者，审视血脉者，刺之无殆。方刺之时，必在悬，极与两卫，神属勿去，知病存亡。血脉者，在俞横居，视之独澄，切之独。

九针之名，各不同形。一曰镵针，一寸六分；二曰员针，一寸六分；三曰鍉针，三寸半；四曰锋针，一寸六分；五曰铍针，四寸，广二分半；六曰员利针，一寸六分；七曰毫针，三寸六分；八曰针，七寸；九曰大针，四寸。镵针者，大末锐，去泻气。员针者，针如卵形，揩分间，不得伤肌者，以泻分气。鍉针者，锋如黍粟之锐，主脉，勿陷以致其气。锋针者，刃三隅，以发痼疾。铍针者，末如剑锋，以取大脓。员利针者，大如釐，且员且锐，中微大，以取暴气；毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹；针者，锋利薄，可以取远痹；大针者，尖如梃，其锋微员，以泻机关之也。九针毕矣。

夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中，清气在。故针陷脉则邪气，针中脉则浊气，针太则邪气反沉，病益。故

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