：“糊涂无知的是你何二老爷，先帝虽崩，只要年号没换，这天就仍是泰昌年。你无端诋毁孔门先生，是成心来找茬的？”

何桓心有些怵罗明生，虽明知这人是词夺理想要羞辱自己，此时却只能忍气吞声，默默不语。

而孔老先生因耳背，自是听不见底的那起小争执，却是他边的孔梨听得一清二楚。

然，他细细盯着何桓看了许久，也不记得自己何时请过这人来听课了。虽然这人肆意言嘲笑一位上了年纪的老先生，但来了就是客，他不好拉脸赶客，给人难堪。

看着客人茶已喝过几巡，他便扬声：“诸位师叔师伯师哥，茶已是喝过，便请移步启圣祠吧。”

作者有话说：

注释1：齐衰，五服丧服的一。五服，即斩衰（cui，縗）、齐衰（zi cui）、大功、小功、缌麻。

其中齐衰又分为如几况：

（1）一年（齐衰杖期ji）：嫡众为庶母 【谓父之妾】，嫡众之妻为夫之庶母，为嫁母母 【即亲生母因父卒改嫁及父在被者】，父卒继母改嫁而已从之者，夫为妻；

（2）一年（齐衰不杖期）：父母为嫡及众，父母为女在室者 【虽适人而无夫与者亦同】，继母为及众，慈母为及众，孙为祖父母 【女虽适人不降】，为伯叔父母 【即伯伯姆姆叔叔婶婶】，妾为夫之及众为所生，为兄弟，为兄弟之及兄弟之女在室者 【即侄男及侄女】，为姑及姊妹在室者 【虽适人而无夫与者同】，妾为嫡妻，嫁母母为其女在室及虽适人而无夫与者为其兄弟及兄弟之 【姊妹及侄女在室者同】，继母改嫁为前夫之从巳者，为继父同居两无大功之亲者 【谓继父无孙伯叔兄弟巳亦无伯叔兄弟之类】，妇人为夫亲兄弟之，妇人为夫亲兄弟之女在室者，女嫁为父母，妾为其父母，为人后者为其父母 【即本生父母】，女适人为兄弟之为父后者，祖为嫡孙，父母为妇；

（3）齐衰五月:为曾祖父母 【女虽适人不降】；

（4）齐衰三月：为祖父母 【女虽适人不降】，为继父先曾同居今不同居者，为继父虽（不同）居而两有大功以上亲者

以上以明朝为例，参考明·朱元璋《御制孝慈录序》。因古籍没有标符号，断句可能断得不对，且可能存在抄写的错误，有些字可能抄写有误，还请批评指正。

另外，民间对五等服制，通常没有严格区分。一般也不“五等服制”到期换服，而是逝世三年后统一换服，称除服、服阕。

注释2：孝，旧时对新近发生的父母（或丈夫）丧事叫孝。通常指百日之，孝、孝女、孝媳的要披麻孝，不剃发，不娱乐，不外。 （引自百度百科）