直到此时，我们才忽然想到，也许这铜箱中的，可能是最古时遮龙山当地夷民们用来贡奉山神的神.

我对胖和shirley杨说:从前的边疆不之地，夷民们多有生崇拜的风俗，这和古时边远地区恶劣的生活环境有关第，当时人类在大自然面前还显得无比渺小，人的数量十分稀少，大大小小的天灾人祸，都可能导致整个族就此灭绝，唯一的办法就是多生娃，娃生多了，人就多了起来，生产力才能提上去，所以我觉得这玉胎可能是上古时祈祷让女人们多生孩用的，是一胎形图腾，象徵著人丁兴旺.

胖笑:还是古时候好啊，哪象现在是的，哪儿哪儿都是人，不得不搞计划生育了，咱们现在应该反对多生孩，应该多树，所以这不符合社会发展趋势的东西，放这也没甚麽意义了，我先收著了，回去换烟酒钱.

我:此话虽然有些理，计划生育咱们当然是应该支援，但是现在最好别随便动这些东西，因为这玉胎的底细尚未摸清，咱们这趟行动，是来献王墓掏那枚事关咱们家命的雮尘珠，这才是等大事，你要分轻重缓急.

我话未说完，胖早就当了耳旁风，伸手就去拿那罐，准备砸了，取其中的玉胎，shirley杨拦了他一.对胖说:这些夷人地古，被献王祭司藏在虫的肚裏，说明非同一般，咱们再未得知其目的之前，还是不要轻举妄动，先看看其馀两样东西再说.

我看胖两放光，要本没听见我们对他说些甚麽，祗好伸手把他拽了回来，胖见状不住的埋怨，说来云南这一路餐风饮.脑袋别到腰带上.遇到了多少凶险.在刀尖上了几，油锅裏涮了几涮，好不容易见著真东西，岂有不拿之理?

我对胖说:献王的古墓玄中宝一定堆积如山，何必非贪恋这罐裏的玉胎，更何况这玉胎隐隐透著一邪气，不是一般的东西.带回去说不定会惹麻烦，咱们的光应该放远一，别总盯著前这东西，难你没听主席教导我们说牢太盛防断，风宜放量吗?

胖嘟囔:我还听他老人家说过莫昆明池浅.观鱼胜过富江呢，可这云南的池，一都***不浅......

牢归牢，还是要继续查看大铜柜中地另外两样神秘，否则一个疏.留些後患，祗会给我们稍後献王墓带来更大地麻烦.

我们三人看了看方形的铜箱地另外两格，另一侧放的是个大，就是云豹的，上边还纹著金银线，都是些符咒密言一类的图案，裏面鼓鼓的，好象装了不少的东西，擡来的时候，觉并不沈重，至少没有想象中地那麽沈.

见了那些奇特的咒文印记，就可以说明不那玉胎是否是古夷民留来的，至少这豹裏的东西，与献王有关，⑹跽蚧甑姆簶十分独特，像是一堆蝌蚪很有规律地爬在一，令人过目难忘.

这时候不得不令人有些张，这⑹跻醵拘撞校主要是将死者的怨念化，不公可能成为杀人於无形的毒药，更能将这怨恨歹毒的气息转嫁到其他上，令人防不胜防，但是既然知了与献王有关，便不得不横心来，将打开一探究竟.

当检视了一遍武与防毒装备，互相商议了几句，看豹用兽牢牢扎著，一时难以解开，祗好用伞兵刀去割，我们当一齐动手，三五除二，就把兽挑断.

拨开豹，裏面登时一大堆散了架的人骨，我们早已有了心理准备，戳魂符裏面，肯定都有屍骨，所以见状并不慌，随即向後退开，静观其变.

过了一阵见无异状，方才回去查看，我把那些骨格从大中倾在地上，这一来便立时看，共有三只骷髅，这三枯骨上并无衣衫，不知是烂没了，还是压儿就甚麽都没穿，骨格地形状也很奇特，骨大，臂骨，骨短小，看其大小都是五...大，然而看那骨密度，骨龄都是老朽年迈之人，最明显地是牙齿，不公已经齐，而且磨损得已经十分严重，不可能是小孩的.

从以往的经验来看，被用戳魂符封住的，都是些隶之类的成年人，没见到过有小孩，而这骨龄与形又太不成比例，委实教人难以揣.

我和胖两人壮起胆，在骨中翻了一翻，想看看还有没有别的甚麽特异之，不成想这一翻，竟然翻一些饰，有串在金环上的兽牙之类的东西，还有散碎的玉，最显的是一个黑蟾蜍地小石像.

shirley杨见了之後立刻说:夷人给山神造像的饰品，这不是人骨，一定就是传说中的山魈，

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