我们向着前边的古庙搜索，荒草丛中，并没有任何人的足迹，除了杂草石，偶尔还会见到一些半没泥土中的动白骨，看那骨骸的形状，甚至还有藏熊和牦一类的大型动，不知是生老死于此，还是被什么其余的猛兽吃剩的。

在到达古庙山门前的这一段路程中，喇嘛简单的说了一些关于这座弃庙的况，藏地古老传说中，世界制敌宝珠大王，受到加地公主的委托加地：古时藏地称汉地为加地，在莲大师的帮助，诛杀了躲昆仑山的妖妃，在传了数千年的述叙事诗中，有过详尽的描述，诗篇中提到过妖妃本是国的鬼母转世。

自古以来这个离昆仑神泉不远的山凹，就是个被诅咒的地方，经过此地的牧人和牲，常常会莫名其妙的失踪，当地的活佛，曾不止一次的派遣铁喇嘛和金刚护法，来山里查明原因，但始终没有绪。

直到乾隆年间，发生了一次烈的山崩塌，有人发现山坡一座无名的古坟，位置背山面湖，古坟的石门塌陷，大敞四开，但是当地牧人迷信，谁都没敢去过，只在外边向张望，只见到里有有不少年代久远槞木。

古坟外边的石半截淹没在湖中，羊虎一类镇墓的石人石兽都已损坏，碑文标记之类的铭志也全找不到了，本无法得知这坟里埋得是谁，有在附近逗留的人。往往招来祸事。

活佛派遣喇嘛们那座裂开的古墓搜查，从城面扒来一些人骨，其余地东西都已经烂没了，此外还掘一块石碑。上面刻着一副藏地上古传说中的场面“鬼母击钵图”。

当地人认为这里以前发生的灾祸，一定都是和国的鬼母妖妃有关，也许这里就是她最后的葬之所，后来这件事被朝得知，因为当时藏区民变频繁，为了拉拢人心，显示皇上的圣德仁，便由朝资，在这里建了一座贡奉“大威德金刚”的寺庙。扫除邪，还请活佛派人主持庙中大小事。

“大凤凰寺”落成之后，香火威极一时，不少牧民千里迢迢的赶来转山转湖。但这一地区的怪事仍然接连不断，有很多人都在夜晚，看到一个陌生的青衣人。没于附近的湖边，转过天来，就必定会有一个人溺死在中，而且被溺之人，无论是胖是瘦，只要一被没过，即便是立刻被救上来，也仅剩骨。枯如同树。

曾不止一次有人目击，中伸一只大如车的青手，抓住了岸边的人畜，扯落中，喇嘛们截断域，使湖涸想找其中源，但只见到湖底枯骨累累，念经超度大法事，都不起任何作用，只好用条石封堵住古墓，弃庙而去，在佛法昌盛的藏地，弃庙的事实在太少见了，从此之后，人们互相告诫，远离这块不祥的禁地。

到了七十年代，这些往事除了一些上岁数的年老喇嘛外，其余的人都已经逐渐淡忘了，又开始有人贪图方便，来这荒草甸上打冬草，我们发现的那段石遗迹，便是当年堵住古墓裂的经石，上面都刻着密宗转咒的大日经书，不能用脚踩踏，喇嘛给我们讲到这里，连连摇叹气，小声叨咕：“唉，现在没多少人还拿佛爷的话当回事了。”

大个听这事这么邪呼，便低声对我说：“老胡，真能有他说的这事吗？扯犊吧？”

我不置可否，想到前些天昆仑山底的火山活动频繁，造成了一次大地震，也许把那座被封住的古坟再次震裂了，不过既然那墓中的一切事已早在乾隆年间便被清空了，那就说明这里仅剩一个“墟墓”，我只知墟墓之地不宜久留，至于这庙中的奇怪传说，就摸不着脑了。

我们这四个人为了不遗留什么线索，平等拉开了一定距离，推到了古庙残破的墙前，但一路上都没发现什么可疑的迹象。这时连所率领的第一组也从荒草中走，他们那边也没有找到什么，两组又暂时合并，了“大凤凰寺”。

这座庙损坏倒塌得十分严重，只剩几圈断垣残墙，依稀能看当年的规模，这时一又大又圆的月亮，从厚重的铅云中显来，月明如昼，照得破庙中一片通明，而山梁上的大雪依然个不停，冷风来，呛得人肺都凉透了，脏似乎都冻成了冰砣，哪里还有心思再去欣赏这半边月光半边雪的奇景。

当地的驻军有这么句禅：“过了昆仑山，了鬼门关，到了不冻泉，泪结成冰，昆仑垭，冻死狼”。废庙所在的山垭正是个风的大，带冰渣

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