封师歧不知封师古究竟为何如此信，还以为他是在“乌羊王古墓”中被鬼迷了心智，多半是了障了，而且看封师古的神态举止也已和活人大异，那脸上的气，简直就是一古墓僵人，苦劝无果之，只好是明哲保，带着剩的人离开故土，并且在死前留遗嘱，让后人找机会照“观山指迷赋”，悄悄“地仙村古墓”看个究竟，如果封师古已经成了妖化之，就务必想法将其铲除，否则那“棺材峡”的地势虽然偏僻隐秘，却早晚都得被人从山里挖来，到时候墓中万一真有什么“尸仙”，必要世害人，后患无穷无尽。

但封师歧去世后，他的后代家中落，每逢赶上“地鼠年”可以“地仙宅”之期，却不是因为时局动就是因为家难，始终不得机缘，而且近代中国的历史翻天覆地，经过时

封师歧到死都认为，“仙”终属缥缈虚幻，世上即便真有“仙家”，也绝不可能会有古尸为“仙”，僵尸为世间“死而不化”之，棺材山里的东西非妖即，肯定不是什么“真仙”，但观山太保的首领“封师古”，却执意在棺材山里修建“宅”，以便寻找“尸仙”，哪里容他良言相劝。

中，仅在地鼠年的某月开启三天，每十二年一次的相应的月份日期，又会不断循环变化，外人难以推断，专为对付搜山寻龙的“摸金校尉”。

封师歧这一条支脉都留在了山外，因为他认为“祖训”不可违，擅“棺材山”宅，早晚必会闯一场弥天大祸，于是举家迁移离川。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

在“地仙封师古”盗发此墓之后，墓中凶疬之气已破，但封师古从这座古墓里的陪葬品中，发现许多青铜祭，得知“棺材峡”中还有一块更大的风宝地，这块地脉藏山中，形状如同一座大的无盖石棺，奇的是棺中广可数里，周围棺板似的石上描龙绘凤，却绝不是人工雕琢，而是天然风化剥蚀形成；峡谷般的大石棺中，丘壑起伏，生有许多奇异草，更奇的是，在那地势酷似在石棺中，平躺着一“无首尸”，与远地的那颗“颅”遥相呼应。

想这“巫峡山”之地，自古以来崇盛“巫风”，藏在山底的“棺材山”，很早就被人们发现了，一直保持着在附近“埋棺驱凶”的习俗，使得山中尸气沉重，到了隋唐年间，当地更盛传那棺材山里埋有“尸仙”，但“尸仙”究竟是什么，却从没有人见过。

这座“棺材山”，是从“天地初分”之时便已有了，早已在世间存在了亿万个年，那时候混沌初分，天底哪里有人？更别说棺材了，所以那座藏地的“棺材山”和“无尸”，肯定非是人力施为，而是“鬼斧神工”——尽得天地造化神奇的“自生自成”。

封师歧本就是个有些手段的奇人，修造“地仙村”时他也有所参与，举家从“青溪”迁之际，恰逢天有寇之变，到都不太平，不久又染恶疾，所以到死也没能再回青溪“棺材峡”，只是留遗言，封师古所作所为，实已使“大明观山太保”的字号，坠了万劫不复之境地，我封家孙后代，要是不把“尸仙”铲除，祖宗们的在天之灵永远不得安息。

在最终没“地仙村古墓”的这分人中，其中就有封师古的亲叔白兄弟，家谱所排，他和封师古都是“师”字辈，名叫“封师歧”，洪武皇帝所赐的“观山腰牌”传到“师”字辈，就有他的一块。

照上古风之理，这人般的龙脉实为“凶煞之地”，主葬暴君，要想消除地脉中沉积的凶煞之气，从葬活人必要极多，所以古墓中杀殉者的尸骨层层叠压，陵区周围更是悬棺密布，数量现在本难以估计，可以说墓的每一块砖，每一寸土，皆被尸气侵透。

“封师歧”也是个极有见识的人，他临终前亲告诉后人，“棺材峡”里确实藏有“尸仙”，那山腹中有两块风宝地，其中一较小的形似“人”，在古时曾被“移山巫陵王”筑为地埋骨。