假如刨除掉民间神话故事的演义成分，三尖两刃刀的直系祖先其实是由唐代名噪一时的陌刀，以及宋代总结来的刀八中的掉刀，自古一脉相承而来，属于是刀家族中的超重量级选手。

事实上，二郎刀不仅继承到唐代陌刀斩劈凶狠的神髓，又额外添加了用于突刺的枪尖。只要使用者的力气足够大，起码在理论上讲，把二郎刀当作一条枪来使也是没问题的。

这两天，吴晗埋翻阅资料，最终敲定这样一件貌似不实用，外形超级夸张的武，因为这玩意跟他实在太合拍了，若是不选二郎刀，那才叫暴殄天。

在冷兵时代，三尖两刃刀这样的武之所以被认定不实用而舍弃掉，不是因为别的，而是份量太重。已经到了普通士兵本没法使用的程度，所以只能被淘汰掉，设计能再好的武没人能用，那不真成摆设了吗？二郎刀的独特构造决定了这兵的多功能，既能砍也能，加上份量够足，即使不开刃拿来砸人也能拍死几个，不当刀使，或者是当枪使都没问题。唯一缺只在于重量超标，纵然是膂力过人的壮汉抡起这往少说十几，二十斤重的兵，超不过几十就累了。

人类的能本无法适应这变态兵，因此二郎刀被历史淘汰是理所当然的事，可是对吴晗来说本无需费神考虑此类限制。自打变异以来，他始终没搞清楚自己的力气究竟有多大，耐力究竟有多。

类似二郎刀这常人本用不了的肋武，在吴晗中就只剩优了。技术量姑且不论，不就是需要力气大吗？难吴某人还缺一把力气？

材料早就已经备好了，徐昌黎打电话叫来了工业组的一票人，趁打铁替吴晗打造了一柄二郎刀。铸造能获得良好的度指标，但是要得到韧的材质，折叠锻打仍然是不二法门。好在实验室里的小型汽锤节约了人力，温度测量也用仪取代了观测，整个加工过程只用了两个多小时。虽然在桃源来说，吴晗的这把二郎刀在重量上是前无古人，不过相对于那些恨不得把在兵谱上都找不到的奇门兵，专门来当摆设的幸存者们，吴晗的创意也只能算是一般了。

离开了徐昌黎的实验室，吴晗单手提着这柄足可以压死一个人的二郎刀，在定居里七拐八拐，来到了一座独门独院的建筑。与桃源定居的其他建筑有所不同，这座特殊建筑的屋铺设瓦片全是金琉璃瓦，墙也采用了风格古朴的青砖，而不是更普及的红砖。

刚一踏这座幽静雅致的独门院落，吴晗上就扯着嗓喊了起来，说：

“喂，陈和尚啊！咱们早就说好的，明天集葬你来念经超度死者，怎么到现在还没动静啊？”

当听到吴晗那吵死人的大嗓门，这位自行剃了个大光，穿着一青灰百衲衣的陈渊，迈步从屋里走来，他望着吴晗的神颇为不善。

要说这位陈渊可不得了，他属于当今时代十分稀罕的宗教人士，尽那个引人注目的大光是他自己动手剃的，没经过正式的剃度家仪式，但是这年客观条件不好，只能是一切从简了。前些时候，当吴晗得知这位老兄自称看破红尘，意家常伴青灯古佛，于是便顺手把老和尚了空圆寂前留的那些佛经，以及蒲团、僧衣等的宗教人士用品悉数移给陈渊。拿到这些东西，陈渊专程跑去拜祭了老和尚的灵骨塔，磕认了空作自己的师傅。随即，陈渊给自己取了一个令人发噱的法号，至此算是正经家当了大和尚。

中断了诵经来接客，陈渊对吴晗大吵大嚷很是不满，当不悦地念了一声佛号，说：

“阿弥陀佛，吴施主，我这里是佛门清静之地，请不要大声喧哗。另外我已经说过很多次了，请你称呼我的法号，慧缘。”

听了陈渊这句话，吴晗十分脆一翻白，不无嘲讽地说：

“切，不就是果牌吗？你整那么认真吗？唉，明天可就要葬了，你准备得咋样？别上阵的时候掉链啊！”

闻声，陈渊镇定地瞥了吴晗一，他摆小庙住持地架，轻轻一摆手，说：

“贫僧一定会言而有信，施主没别的要事，您就请先离开本寺吧！我还要继续作早课，少陪了。”

说完，陈渊直接一甩袖，转就了小庙，而且他还顺手咣当一声关上庙门。碰了一鼻灰的吴晗甚是无趣地转悠了一圈，只得灰溜溜地闪人了

翌日桃源南山墓地

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