生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自不自贵。故去彼取此。

勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟(chǎn,舒缓)然而善谋。天网恢恢疏而不失。

民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

民之饥以其上税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

人之生也柔弱，其死也。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵则灭，木则折。大，柔弱上。

天之其犹张弓与。者抑之，者举之。有馀者损之，不足者补之。天之，损有馀而补不足。人之，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天，唯有者。是以圣人为而不恃，功成而不。其不见贤邪！

天莫柔弱於。而攻者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜。柔之胜刚。天莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天王。正言若反。

和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天无亲常与善人。

小国寡民。使有什伯之而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其、其服、安其居、乐其俗。邻国相望，犬之声相闻。民至老死不相往来。

信言不。言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之利而不害。圣人之为而不争。

……

这都是些什么鬼！

当时，它看到这些后，气愤的把书扔回给那人类修士，大声质问他是不是在故意刁难它，这书里到底是不是在说人话，最后又问：我又不是为了看这东西才问你的，你考虑过这样的后果么！你知你平白无故给人看这东西，是会被人打的么！你要是写的，敢在里行这东西，上多少个锅盖也救不了你！

但人类修士却只是笑笑，先是问了句：你生气了吗？生气了吗？生气了吗？然后大致这般回应：修行先修心，不过是几千字的文字而已，若是因为看到这些便生气，那便说明常年的修行还不够。

它无力反驳，但它知回击的法。

于是，在第二天，它便洋洋洒洒写了同样几千字的“笨”，满满当当的贴满了人类修士的整个房间。

很快，那名人类修士便看到了这般的景：

笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨笨

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