票，投票的结果却显示，几乎村里九成的人都认为显峰应该被分到“王从类”。

这让秋穆到非常惊讶：一个至少害死过十多人的家伙怎么能被归到“较好”的那一类？而且她丝毫不相信王从曾经害死过那么多人。

对此，李有河向她解释了：“王从当家还不到三年，而且她和别的那些地主相比太年轻了。所以农会评判究竟是哪一类，是照王从她娘当家的时候算的。”

可是即使如此，秋穆也到十分惊讶。王从的母亲当家时害死过那么多人吗？秋穆很难相信王从是在那样的家环境中大的，毕竟虽然之前她还带着儿地主的自私狡猾，但现在基本上已经和普通的上中农②的姑娘差不多了，多是有儿投机的倾向罢了。

不过，秋穆仔细想想，其实那些害死人的地主恐怕在平时生活中也不会是什么疯狂、恶毒的人。他们通常迫害平民的方式并不像是一般人想象中的那样凶狠，反而只是以平和、规范化的方式收过的地租、收过的利息。

如果有人不来地租和贷款，他们也不会像那些地痞氓一样亲自动手，而是十分“绅士优雅”地叫来民团村警，以所谓“规则”的名义剥夺那些穷人仅有的粮、衣和土地——由此也就剥夺了他们生存的权利。正在这些事儿的地主们恐怕也不会意识到自己是在什么邪恶的坏事儿，而是觉得他们在照老祖宗留来的“规则”行事，是“天经地义”的。

这才是真正的可悲，作恶的人甚至都无法意识到自己是在作恶。他们只是照旧社会的“规则”行事，而那所谓的“规则”才是导致一切邪恶的源。

最终那些认为显峰应当属于“王从类”的农会会员们用对比的方式说服了绝大多数持反对意见的人。除了两三个因为显峰害死他们家人而对她个人愤恨万分的会员之外，大家都同意了显峰应当属于村里地主中“较好”的那一类。

而后照这样的程序，农会将显峰的夫郎和两个女儿、一个儿也行了划分。就像从爹和王从的“质”不同一样，农会会员们认为即使是同一家的人，“质”也会有所差异。

不过这划分也有其局限，因为任何一个地主的家里“家”都只有一个。男人和年少的女孩儿都是不当家的，所以要真说起来他们过的事儿，无论是好事儿还是坏事儿，大家都说不上来什么，因此很难判断他们究竟是冥顽不化的地主制度支持者，还是仅仅因为生在地主家里而不得不接受剥削得来的财富。

因此，农会委员们又想了一个办法：由于地主的夫郎常常会帮助地主收租或是放利贷③，所以这些男人还是大家比较了解的。所以，农会委员们认为，如果某个地主的夫郎没有参与或是基本没有参与收租或是放利贷，那么就可以把他判定为“王从类”了。至于他在家里享不享受剥削得到的东西，那并不是他自己可以选择的，因为他毕竟嫁给了一个地主。而如果某个地主的夫郎参与了收租和放利贷，那就应该把他和他妻主划到一类里，因为是否主动去帮助剥削是男人可以选择的。这样一来便可以快速划分那些地主的夫郎了。

而至于地主的女儿、儿和老父亲（如果还活着的话），农会委员们认为应该对这些人行适当的宽

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