然他的很，可是，他的学说，真的是，一言难尽。

☆、第8章 第 8 章

满腹悲愤不平的人群被欧修大人的一腔正气镇住，欧修大人见他们面尴尬，就大度的邀请他们其中的几个小去自家用晚饭，继续开解他们。而此时大相国寺里面的一间雅致宽敞的静室，几位至好友也在酒佳肴的香气中说谈最近发生的事儿。

有在制科考试中取得“百年第一”，被太上皇直接授于大理评事、官家老师的苏轼大人；有刚刚回到京城，被恩师欧修举荐馆阁校勘、集贤校理、各类古籍的曾巩大人。

有曾经向太上皇上万言书，请求改革政治，加边防，提“收天之财以供天之费”的理财原则，刚刚被欧修大人召回京城的王安石大人；有嘉祐二年考取士，却因为侄章衡考取了状元到羞愧不就而去，预备今年再考一场的章惇先生。

有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的当代朴素气学大家张载大人；有被赞为“骨格似雪窦，后来之俊也”，大隐忍，大智慧的主人佛印禅师。

张载、苏轼、苏轼的父亲、弟弟、曾巩、章惇等人都是嘉祐二年士，这些文学大家因为当年欧修大人的科举改革，同时涌现，可谓是华夏千古以来从未有过的人才盛事，尽当世人都不喜二程提的“饿死事小，失节事大”，但也不得不承认他们的才华。

曾巩叹，“当年一同考中士，看着两位程兄的发展最好，没想到世事变化太大。”

佛印大师微笑；张载大人直言，“理家学说确实是危害世人，如果任由其发展去，或者任由周大人影响小官家的想法，后世将无法想象。明明是人，却非把自己得人不人，鬼不鬼。”

苏轼大人一声叹息，“周大人的学说一开始没有这么严重，只是这个发展，‘饿死事小，失节事大’，如果两位程兄将来和周大人一样影响世人的想法，让理学成了气候，大宋将变成礼教吃人的大宋。

王安石大人直击要害，“如果不是官家猛然提来，我们也不会思这件事。从古到今，除了孔圣人，没有哪个学术大家像他们这样一心一意的收徒办学，立志把理学成新的国学；也没有人像他们这样迎合陛和天男的喜好，君君臣臣、父父、男男女女。”

章惇先生听到这里，万分庆幸的说：“幸好官家没有被其迷惑。”

佛印大师微笑着给在座的各位好友添了一杯酒，苏轼大人笑话他，“和尚，你这大相国寺，将来可能没有现在的兴旺香火了。”

众位好友纷纷转看向他，一脸兴味的等着他的回答。佛印大师保持他的微笑，笑眯眯的回答，“天人安居乐业，不需要我佛，乃是大善。”

众人大笑，王安石大人说：“人都说佛印大师德化广被,英灵衲,今儿我是相信了。”佛印大师摇又，“德化广被的是官家。和尚为大宋人，心系大宋万民福祸，理所应当。”

张载大人兴奋的喊了一嗓，“和尚说得好，为了我们的小官家，为了我们同为大宋人，为了同样的心系大宋万民福祸，我们来碰一杯。”

“来，喝一杯。”众人纷纷喜的碰杯，为了看得见的好未来。

有理

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