就像现在我们推崇科技步一样，生活形式改变了，但并没有带来本质人的改变。

当时我到很激动，像是有锥开始敲我的胃，似乎从腹开始全都要烧起来了。但是时间已经很晚了，他似乎提不起兴致就说了晚安。互相说完晚安后我本睡不着，想了很多东西，只能等一次聊天再讨论一“人类发展社会步”这句话的主观和客观。

【周金海】

今天在走廊上听到有小女生在聊八卦，说到觉通很无聊。

我顺便听了一句，一个女生说完后另一个女生简单应和了一，就没有再说他了。

其实我一也不觉得通是个无聊的人，他格有像我，但也没人说过觉得我无聊。而且学生嘛，也没必要搞些里胡哨的。

【周博雅】

最近在看胡述的《历史的面孔》（1），又有了一番新的领悟。“所有思想都是陈旧的，他们的现比人类还早，早在宇宙初生就已经有了形状。”胡述对历史事件的解释有一非常巧妙的切角度，在他的文字里没有任何一人、任何一件事受到了他的偏和特别关注，似乎他对所有事的发生都一视同仁。

这又有像圣经里面的描述“太底没有新鲜事”，人不变使得所有事循环往复，所有事必然在地球上某个角落发生过。也有像尼采，“时间是一个循环，每一件事都在生命中发生过”。但胡述表达的意思还更要天行空，他认为思想是早已注定的独立个，像是非主的唯一的天在人类上、或者说生上的分支，只是人有能力接到了他们，因此思想得以被转回地表达。

这让我到非常奇怪。如果胡先生对这些值得记录的历史事件都如此平淡的话，他研究历史的是在哪里呢？

（注1：作者杜撰的人和书名）

【张银】

今天的作文提升讨论课安排有周通的阅读分享，他预先给我看了文章容，是胡笃一的一个短篇《真正的智慧生》（2）。周通的阅读面确实很广，这可能得益于他的父亲是历史老师，从小耳濡目染产生了对历史和文学的兴趣。

我搜了胡笃一的资料，才知他是一个上世纪的悲剧作家，还是历史学家、哲学家和社会学家。但那篇散文并不是讲人类，甚至有些封建意义，写的是类似于聊斋的人鬼对话。虽然我不太赞同这一类的分享，但是毕竟这节课本来就是占用学生的课外时间，我也不好多说什么。

（注2：作者杜撰的人和书名）

【不争炎凉】

刚结束一年的休学回到学校。我对专业厌烦了，但是对画画任然保有能够压抑理智的。我想画这个光怪陆离的世界，就像它在我里真正的样一样。

休学的原因是抑郁症，其实我知不是的，我的抑郁本不是于病理上的原因。

我对生活已经丧失了希望，并不是说浑浑噩噩，而是我已经看到了整个我，从幼年到老年，从受卵到骨灰，没什么特别的，就像所有人类一样普通。

人类就像虫。

我讨厌这个都有人类存在痕迹的世界。

但是这个世界的博大对于我来说每一秒都是让灵魂颤抖的刺激。