陈平安答：“只等禅灯一照，千古之十方龙象，开正，灼破昏衢。”

所以后来在城走上，陈平安才会有那句“天学问，唯夜航船最难对付”的无心之语。

僧人大笑：“好答。吾辈儿，吾辈儿，果不是那南方脚底汉。”

邵宝卷突然一笑，问：“那咱们就当扯平了？此后你我二人，井不犯河？各找各的机缘？”

陈平安反问：“谁来灯？如何灯？”

邵宝卷微笑：“此时此地，可没有不钱就能白拿的学问，隐官何必明知故问。”

邵宝卷无奈：“先前确是有些贪心，如今却被隐官拦路夺去六十，甚至都不是那三十，自然是万万不成了。”

至于这个邵城主，为何失心疯针对自己，只要给陈平安找着了这条夜航船的几条本脉络，自然可以乡随俗，再顺藤摸瓜，与邵宝卷好好问剑一场。

陈平安言又止。浩然天的禅宗佛法，有南北之分，可在陈平安看来，双方其实并无之分，始终认为顿渐是同个法门。

裴钱不担心那个什么城主邵宝卷，反正有师父盯着，裴钱更多注意力，还是在那个消瘦老人上，瞥了那杆写有“取生诀，先过此仙坛”的歪斜幡，再看了摊前边的地上阵法，裴钱摘背后箩筐，搁放在地，让小米粒重新站其中，裴钱再以手中行山杖指向地面，绕着箩筐画地

陈平安默不作声。

僧人微微皱眉。

然天最为雄健”。结果给这位五松先生，生生炼煮了小半，使得那府苦不堪言，不得不去文庙喊冤诉苦。外乡人携带的那把剑，难是杜秀才早年认识之人的仙人遗？

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街上那僧人有些疑惑，仍是双手合十回了一礼，然后在挑担挪步之前，冷不丁与陈平安问：“从义学理窟翻拨而，衲反带书生气？”

至于为何陈平安先前能够一见到“条目城”，就提醒裴钱和小米粒不要答话，还源于当年跟陆台一起游历桐叶洲时，陆台无意间提到过一条渡船，还开玩笑一般，询问陈平安天底最难对付之事为何。后来等到陈平安再次去往剑气城，闲暇之时，翻检避暑行秘密档案，还真就给他找到了一条关于脚渡船的记载，是读书时的走门串而来，在一本《真珠船》的末尾书页旁白，看到了一条关于夜航船的记载，因为家乡有座自家山叫真珠山，加上陈平安对真珠船所写驳杂容，又极为兴趣，所以不像许多书籍那般读，而是从到尾仔细翻阅到了尾页，所以才能看到那句，“前有真珠船，后有夜航船，学海无涯，一叶扁舟，补补，载人夜游万古天地间”。

陈平安不置可否，只是笑：“邵城主是什么城主？既然井不犯河，总要让我知井、河各在何才行。”

陈平安其实已经瞧了个大致端倪，渡船之上，最少在条目城和那本末城，一个人的见闻学识，比如沈校勘知诸峰形成的真相，邵宝卷为那幅无字帖填补空白，补上文字容，一旦被渡船“某人”勘验为确凿无误，就可以赢取一桩或大或小的机缘。但是，代价是什么，极有可能就是留一缕魂魄在这渡船上，沦为裴钱从古籍上看到的那“活神仙”，陷某些个文字牢狱当中。如果陈平安没有猜错这条脉络，那么只要足够小心，学这城主邵宝卷，走街串，只确定事、只说确定话，那么照理来说，登上这条渡船越晚，越容易获利。但问题在于，这条渡船在浩然天名声不显，太过隐晦，很容易着了，一着不慎满盘皆输。

等到陈平安重返浩然天，在蜃景城那边误打误撞，从黄观找了那枚斐然故意留在刘茂边的藏书印，看到了那些印文，才知当年书上那两句话，大概算是剑气城上任隐官萧愻，对上任刑官文海周密的一句无聊批注。

文字旁边，歪歪扭扭又写了一行字，陈平安一看就知是谁的手笔，“去你娘的，两拳打烂。”

邵宝卷以心声言语，好意提醒：“机缘难求易失，你应该趁打铁的。”

邵宝卷微笑：“我无心算计你，是隐官自己多想了。”

陈平安只能哑然。僧人摇摇，挑担城去，只是与陈平安即将肩而过之时，蓦然停步，转望向陈平安，又问：“为何诸能察秋毫，不能直观其面？”

陈平安眯问：“怎么，邵城主好大气魄，是想要凑齐德山，临济喝，云门饼，赵州茶？”

僧人却已经挑担远去，仿佛一个眨，形就已经消逝在城门那边。