用符时也需有咒语牵引通彻，而普通士作一切法事都需有一定的咒语辅助，且咒语必成为施法者诚达意，也必是发自肺腑的声音，由此沟通天地人神时方可保证一切法术的奏效。

画符时要气于符中，同时还要一边画一边用嘴悄悄念咒，除此此外，不握笔之左手要作书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。

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施用符图，则有的佩在，贴于患；有贴于或放于怪；有火化为灰，将灰溶于中，以符洗面，洗全，或以符拭、洒全；有符法，符法又有将表(纸符)直接吃去的“吞服”，将符燃烧后的纸灰溶于中而喝去的“喝符”。

在普通士开始使用家符时，需在制作之前，还需要上香跪拜，祝告天地神祇，将要祈祷主事表达来，以预祝祷告完成。

而且在家也多有祷告语，在古代咒语都是一些赞颂神灵和祈诉如愿之类的言语；治病时，咒语是请求法术显灵，若治百病所需要的消等语；

同法，用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引符，画符完毕，将笔尖朝上，笔朝，以全之神贯注于笔。

有神力、力、法力的言语便被称之为咒语。

在教符文画符也是有一定程序的，并不是随意画的，且绝不能够简单了事、次第颠倒，且越是的符文咒语，越是不可胡动笔。

对这些用品，士先用神咒来敕，以使其有神威。

凰謌合上书本后，仔细回想了一自己这半年来的所有篆符的经历，然后又仔细回味着，老儿当初那篆符的神态，手在空中竟然不由自主的画起了符……

比方，画符时要存思运气，与气合；实施符咒时要与动作合；此外还要合一定的品，使施用的符咒有所凭依。

用笔撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现一神力已依附到符上的威严，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，画符典礼才算终了。

在一般家普通士修炼时，咒语多为安神定意澄心及请求神灵协助等语，而一般家的咒语每句结尾必须都要有“急急如律令”一语。（注:其只指普通士，对于得法之人，可毋须以此敕令沟通天地人神。）

注:（日君诀：变曲左手四指指尖，只要第二指平伸，指尖朝上；月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其他四指微向弯；天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其他四指尖微向弯。）

普通士画符安其正确顺序，先取纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画所要画的符，中间不可有任何连续停顿。

家一脉传承的符咒故事，其多来源于上古时期的巫祝，家的咒语在东汉时期达到峰极为为盛行，并且与符文有亲密的关系，符咒画符时有时需要念咒语。

用月君诀的目的，自然是取日、月之真气，引气符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验。

“喝符”还有喝、冷喝等方式。此外，还有埋于公开，投于中的，等等；虽然施用符咒的办法千差万别，但在施用中都有一些共同的准绳必需遵照。

家符经历过无数家伟人的创新，改良之后，品成千上万，施用的办法更是不胜枚举；例如，施用咒语有默念、轻声念、大声念等。

通常普通士画符都需要设坛行祭礼，且符咒上必须写有教信仰的神祇，如，土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。

而且普通士画符前，必须先要净心，专心致志，诚心诚意，肃清邪念，思想专注，并要净、净面、净手、漱，准备好果、米酒、香烛等祭，还有笔墨、朱砂、黄纸等。